VAISHNAVSKI KALENDAR

Mob: +387 63 220 084; +387 66 433 542; e-mail: Sona Gauranga Das JPS <sonagaurangadas@yahoo.com>

27.10.2019.

GOVARDHANA PŪJĀ – WORSHIP OF GOVARDHANA HILL – GO KṚDA -- GO PŪJĀ – 28 OCTOBER 2019 MONDAY – PRATIPAT [PART 1]


Kṛṣṇa se pojavio na ovoj planeti da uništi demone i zaštiti bhakte. Pored toga, jednom prilikom je želio razljutiti kralja raja Indru, koji je postao previše ponosan. Kralj Indra sigurno nije bio demon već bhakta, ali pošto je postao suviše ponosan, Kṛṣṇa ga je želio naučiti pameti. Prvo ga je pokušao razljutiti obustavivši Indra pūju koju su pripremali pastiri i stanovnici Vṛndavane. Također, zbog usmjeravanja umova pastira u drugom progresivnijem pravcu, morao je i njih nekako prevariti retorikom. Naime, pastiri i svi stanovnici Vṛndavane su se okupili s namjerom da Indra pūjom prizovu toliku potrebnu kišu.

 

S tom namjerom na umu, Kṛṣṇa je počeo govoriti, kao da je pobornik ateističke filozofije karma-mimāḿse. Pobornici karma-mimāḿsā filozofije ne prihvaćaju vrhovni autoritet Svevišnje Božanske Osobe. Oni tvrde da će onaj ko pravilno djeluje sigurno dobiti rezultate. Po njihovom mišljenju, čak i ako postoji Bog, koji daje čovjeku rezultate njegovih plodonosnih djelatnosti, nije potrebno obožavati Boga, jer bez čovjekovog djelovanja, Bog ne može dati dobar rezultat. Prema njihovom mišljenju, umjesto da obožavaju polubogove ili Boga, ljudi trebaju posvetiti pažnju svojim dužnostima i tako će sigurno dobiti dobar rezultat.

 

Kṛṣṇa je potom u daljem razgovoru objasnio Svom ocu Nanda Mahārāji i svim prisutnim pastirima iz Vṛndavane, kako nema potrebe da obožavaju poluboga Indru, te da ljudi trebaju izvršavati svoje dužnosti prema svojim prirodnim sklonostima i da ne treba obraćati pažnju na obožavanje polubogova. Polubogovi će biti zadovoljni s pravilnim  izvršavanjem svih dužnosti. Stoga ih nije potrebno obožavati.

 

Bolje je pravilno izvršavati svoje propisane dužnosti. U stvari niko ne može biti sretan bez izvršavanja svojih propisanih dužnosti. Propisana dužnost brāhmaṇa [intelektualnog sloja društva] je proučavanje Veda, propisana dužnost kraljevskog sloja ljudi ili kṣatriya [administratora-upravljača i ratnika] je zaštita građana, propisana dužnost vaiśya je poljoprivreda, trgovina i zaštita krava, a propisana dužnost śūdra  je služenje viših slojeva društva – brāhmaṇa, kṣatriya i vaiśya. Tada je Kṛṣṇa rekao:

 

„Mi svi pripadamo zajednici vaiśya i naše propisane dužnosti su obrađivanje zemlje, trgovina poljoprivrednim proizvodima, zaštita krava i bankarstvo.“

 

Kṛṣṇa se smatrao pripadnikom zajednice vaiśya jer je Nanda Mahārāja štitio mnogo krava, a Kṛṣṇa se brinuo o njima. Kṛṣṇa je naveo četiri vrste djelatnosti propisanih za zajednicu vaiśya. To su poljoprivreda, trgovina, zaštita krava i bankarstvo. Iako su se mogli baviti bilo kojim od ovih zanimanja, ljudi iz Vrindavane su se pretežno bavili zaštitom i čuvanjem krava.

 

Kṛṣṇa je potom objasnio Svom ocu: „Ovaj svemir se manifestira pod uticajem triju guna materijalne prirode – vrline, strasti i neznanja. Ove tri gune su uzroci stvaranja, održavanja i unštenja. Oblak nastaje djelovanjem gune strasti. Stoga i guna strasti uzrokuje kišne padavine. Nakon kiše, živa bića dobijaju rezultat – plodove poljoprivrednih radova. Kakve veze ima Indra s tim? Čak i ako zadovoljite Indru, šta on može učiniti? Mi ne dobijamo neku osobitu dobrobit od Indre. Čak i ako je prisutan, on izljeva vodu i na okean kojem nije potrebna voda. On izljeva vodu i na okean i na Zemlju, to ne ovisi o našem obožavanju. Što se nas tiče, ne moramo otići u drugi grad ili selo ili u stranu zemlju. U gradovima postoje palače, ali mi smo zadovoljni sa životom u šumi Vṛndavane. Imamo poseban odnos sa brdom Govardhanom i šumom Vṛndavane i ništa više nam ne treba. Zato, dragi Moj oče, izvrši žrtvovanje koje će zadovoljiti brāhmaṇe i brdo Govardhan. Nemojmo imati ikakve veze s Indrom.“

 

Na kraju poslije razmjene još nekih razmišljanja, Nanda Mahārāja. je ipak pristao. Pastiri su tada upitali Kṛṣṇu kako želi izvršiti yajñu i Kṛṣṇa im je dao slijedeća uputstva:

 

„Pripremite sve vrste ukusnih jela od maslaca i žitarica prikupljenih za yajnu. Pripremite rižu, dhal, halavu, pakore, puriye i razne vrste jela od mlijeka poput slatke riže, rabriya, slatkih kuglica, sandesha, rasagulla i ladua, te pozovite učene brāhmaṇe koji mogu mantrati vedske mantre i prinijeti ponude u vatru. Brāhmaṇama trebate dati u ponudu sve vrste žitarica. Potom trebate ukrasiti i dobro nahraniti sve krave. Nakon toga dajte novac u milostinju brāhmaṇama. Što se tiče ljudi iz nižih slojeva, poput caṇdāla [onih koji jedu pse], petorazrednih ljudi koji se smatraju nedodirljivima, njih također možete obilno nahraniti prasadamom [ponuđena hrana], kao i niže životinje poput pasa. Kada nahranite krave lijepom travom, započnite žrtvovanje poznato kao Govardhana Pūjā. Ovo žrtvovanje će Me jako zadovoljiti.“

 

U ovoj izjavi Gospodin Kṛṣṇa je opisao čitavu ekonomiju vaiśya. U ljudskom društvu i u životinjskom carstvu, među kravama, psima, jarcima i drugim životinjama, svako mora igrati svoju ulogu. Svako mora sarađivati za dobrobit cijelog društva, koje obuhvaća ne samo pokretna, već i nepokretna bića poput brda i zemlje [prema vedskoj filozofiji sve je personalno – svi su osobe, bića]. Zajednica vaiśya posebno treba voditi računa o ostvarivanju ekonomskog napretka društva prozvodeći žitarice, štiteći krave, donoseći hranu tamo gdje je potrebna i baveći se bankovnim i novčanim poslovima.

 

 

KOMENTAR: Kada bi se svi ovako ponašali u čitavom svijetu ne bi bilo uopće gladi, jer ljudsko društvo može proizvesti sasvim dovoljno žitarica da svakoga podmiri.  Tako nema potrebe da se neko hrani tzv. mesom, u stvari leševima ubijenih životinja – nedodirljivom hranom za ljude, uštedjele bi se enormne količine žitarica koje se potroše za tov životinja za klanje, te ogromne količine električne i toplinske energije koja se potroši u tovilištima u svijetu.

 

Iz gore navedenih izjava [prije komentara] vidimo da je zaštita krava važnija od zaštite mačaka i pasa, iako se ni psi ni mačke, koji su sada nekima postali toliko važni, ne smiju potpuno zanemariti, ukoliko su negdje okolo kuće ili stana i gladni.

 

Ako su nam mačke i psi oko kuće – negdje vani u prirodi, treba ih nahraniti, ali se inače ne preporučuje njihovo držanje u kući i stanu, ili držanje i hranjenje po stubištima i podrumima stambenih zgrada, jer time služimo bića niže svjesnosti i postepeno se degradiramo, te vezujemo za njih kroz čitav život, pa u drastičnijim slućajevima, u slijedećem životu, možemo čak i da dobijemo tijelo tih životinja. Sem toga, stalno se iznova kontaminiramo nedodirljivom hranom za ljudsku ishranu i dodirom mesom i kostima jadnih ubijenih životinja da bi svoje kućne ljubimce nahranili. Poznato je iz prakse da s vremenom vlasnici nekih četvoronožnih stvorenja postepeno počnu i sami doslovice ličiti na njih.

 

Dalji razlog je, kada se psi i mačke eventualno drže i hrane po podrumima i stubištima velikih stambenih zgrada, oni jako zagađuju te prostore kao i okolne vanjske prostore, parkove etc., svojim izlučevinama i smradom, tako da nesavjesni stanari mogu i zakonski odgovorati zbog ometanja posjeda drugih, te kršenja sanitarnih i ekoloških propisa.

 

Također, vidimo da viši slojevi društva ne smiju zanemariti čak ni caṇdāle, nedodirljivi sloj. Svako je važan, ali neki su izravno, a neki samo neizravno odgovorni za napredak ljudskog društva. Međutim, kad je prisutna svjesnost Kṛṣṇe, vodi se briga o svačijoj punoj dobrobiti.

 

REFERENCE:

 

KṚṢṆA – IZVOR SVEG ZADOVOLJSTVA – DIO 1

Bhaktivedanta VedaBase:  KṚṢṆA, The Supreme Personality of Godhead

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Svāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

ŚRĪ VṚNDĀVAN DHĀM -- UTTAR PRADESH INDIA – GOVARDHAN   Photo: Geet Govind Prabhu.
12.10.2019.

DĀMODARA MASA [KĀRTIKA] GAURABDA 533 [GCL 11, Build 2]


              Sarajevo [Bosnia and Herzegovina] (43N52 18E26, +1:00)

 

 DATE            TITHI                         PAKSA YOGA      NAKSATRA       FAST RASI          

----------------------------------------------------------------------------------------------------

14 Oct 2019 Mo   Pratipat                          K Harsana   Asvini              Mesa

15 Oct 2019 Tu   Dvitiya                           K Vajra     Asvini              Mesa

16 Oct 2019 We   Tritiya                           K Siddhi    Bharani             Mesa

17 Oct 2019 Th   Caturthi                          K Vyatipata Krittika            Vrsabha

18 Oct 2019 Fr   Pancami                           K Variyana  Rohini              Vrsabha

                 Srila Narottama Dasa Thakura -- Disappearance

------------- Tula Sankranti (Sun enters Libra on 17 Oct, 21:18 DST) -------------

19 Oct 2019 Sa   Sasti                             K Parigha   Mrigasira           Mithuna

20 Oct 2019 Su   Saptami                           K Siva      Ardra               Mithuna

21 Oct 2019 Mo   Astami                            K Siddha    Punarvasu           Mithuna

                 Appearance of Radha Kunda, snana dana

                 Bahulastami

22 Oct 2019 Tu   Navami                            K Sadhya    Pusyami             Karka

                 Sri Virabhadra -- Appearance

23 Oct 2019 We   Dasami                            K Subha     Aslesa              Karka

24 Oct 2019 Th   Ekadasi (suitable for fasting)    K Sukla     Magha           *   Simha

                 Fasting for Rama Ekadasi

25 Oct 2019 Fr   Dvadasi                           K Indra     Purva-phalguni      Simha

                 Break fast 07:12 - 10:44 (DST)

26 Oct 2019 Sa   Trayodasi                         K Vaidhriti Hasta               Kanya

                 Last day of Daylight Saving Time

27 Oct 2019 Su   Caturdasi                         K Viskumba  Citra               Kanya

28 Oct 2019 Mo   Pratipat                          G Priti     Swati               Tula

                 Go Puja. Go Krda. Govardhana Puja.

                 Dipa dana, Dipavali, (Kali Puja)

                 Bali Daityaraja Puja

                 Sri Rasikananda -- Appearance

29 Oct 2019 Tu   Dvitiya                           G Ayusmana  Visakha             Tula

                 Sri Vasudeva Ghosh -- Disappearance

30 Oct 2019 We   Tritiya                           G Saubhagya Anuradha            Vrscika

31 Oct 2019 Th   Caturthi                          G Atiganda  Jyestha             Vrscika

                 Srila Prabhupada -- Disappearance

 1 Nov 2019 Fr   Pancami                           G Sukarma   Mula                Dhanus

 2 Nov 2019 Sa   Sasti                             G Dhriti    Purva-asadha        Dhanus

 3 Nov 2019 Su   Saptami                           G Sula      Uttara-asadha       Makara

 4 Nov 2019 Mo   Astami                            G Ganda     Sravana             Makara

                 Gopastami, Gosthastami

                 Sri Gadadhara Dasa Gosvami -- Disappearance

                 Sri Dhananjaya Pandita -- Disappearance

                 Sri Srinivasa Acarya -- Disappearance

 5 Nov 2019 Tu   Navami                            G Vriddhi   Dhanista            Makara

                 Jagaddhatri Puja

 6 Nov 2019 We   Dasami                            G Dhruva    Satabhisa           Kumbha

 7 Nov 2019 Th   Ekadasi (not suitable for fasting)G Vyagata   Purva-bhadra        Kumbha

                 Srila Gaura Kisora Dasa Babaji -- Disappearance

 8 Nov 2019 Fr   Ekadasi (suitable for fasting)    G Harsana   Purva-bhadra    *   Mina

                 Fasting for Utthana Ekadasi

                 First day of Bhisma Pancaka

 9 Nov 2019 Sa   Dvadasi                           G Vajra     Uttara-bhadra       Mina

                 Break fast 06:32 - 09:50 (LT)

10 Nov 2019 Su   Trayodasi                         G Siddhi    Revati              Mina

11 Nov 2019 Mo   Caturdasi                         G Vyatipata Asvini              Mesa

                 Sri Bhugarbha Gosvami -- Disappearance

                 Sri Kasisvara Pandita -- Disappearance

                 Last day of the fourth Caturmasya month [PURNIMA SYSTEM]

12 Nov 2019 Tu   Purnima                           G Variyana  Bharani             Mesa

                 Sri Krsna Rasayatra

                 Tulasi-Saligrama Vivaha (marriage)

                 Sri Nimbarkacarya -- Appearance

                 Last day of Bhisma Pancaka

 

 

09.10.2019.

DĀMODARA MONTH OR KĀRTIKA -- OMILJENI MJESEC GOSPODINA KṚṢṆE – FOR COORDINATES OF SARAJEVO: 14 OCTOBER TO 12 NOVEMBER 2019 [PART 1]


PŪRṆIMĀ [FULL MOON] FOR COORDINATES OF SARAJEVO, BOSNIA AND HERZEGOVINA: 13 OCTOBER 2019 SUNDAY AT 23:08:30.

 

PRVA PONUDA GHĪ LAMPI U NADOLAZEĆEM MJESECU DĀMODARU ILI KĀRTIKU JE PREMA SVETIM VEDSKIM SPISIMA U NOĆI PUNOG MJESECA [PŪRṆIMĀ]. PŪRṆIMA UOČI MJESECA DĀMODARA ILI KĀRTIKA OVE GODINE JE 13 OKTOBRA 2019 NEDELJA U 23:08:30, ZA KOORDINATE SARAJEVA, BOSNA I HERCEGOVINA.

 

DOBROBITI MJESECA DĀMODARA-KĀRTIKA – HARI-BHAKTI-VILĀSA O KĀRTIKU.

 

DĀMODARA-KĀRTIKA VRATA ILI ŪRJA VRATA  ZAVJETI U MJESECU DĀMODARA-KĀRTIKU..

 

„KADA SIĆUŠNO ŽIVO BIĆE KONAČNO POSTANE SPOSOBNO DA VIDI RAZLIKU IZMEĐU PRIVREMENIH STVARI OVOG SVIJETA I TRANSCENDENTALNIH AKTIVNOSTI GOSPODINA TRIVIKRAME -- KṚṢṆE, ONO SE POSVEĆUJE GOSPODINU, POČINJE DA SKIDA MRAČNI PREKRIVAČ MATERIJE SA SVOG SRCA I VIŠE NE ŽELI ČULNO ZADOVOLJAVANJE, U KOME SE UŽIVA POD DVA NASLOVA: GRIJEH I POBOŽNOST“.

 

Pūrṇimā, ili Pun Mjesec je za koordinate Sarajeva 13 oktobra 2019 nedelja u 23:08:30 [GMT 21:08:30].  U to vrijeme Mjesec [Candra] će biti na 26°06’28.97’’ Mīna [Pisces-Riba]. u Nakṣatri Revatī – 3 Pāda. Za sve druge destinacije potrebno je provjeiriti tačno vrijeme Punog Mjeseca. Inače, na GMT [Greenwich Meridian Time] 21:08:30 dodaje se određeni broj sati i minuta, već prema vremenskoj zoni, ako je region istočno od Greenwicha [London]. Tako,  za Sarajevo i Centralnu Evropu Time Zone je + 2:00 za sada u vrijeme ljetnog računanja vremena, te je 21:08:30 + 2 = 23:08:30, a ako je vaš region zapadno od Greenwicha [London UK], tada treba od GMT vremena oduzeti određeni broj sati i minuta već u zavisnosti od vremenske zone destinacije o kojoj se radi.

 

Bez obzira koji duhovni proces ili religiju slijedimo, ili smo više praktičari, u ovom svepovoljnom mjesecu Dāmodaru ili Kārtiku možemo započeti s nekim malim pokorama i na taj način učiniti mnogo za sebe i svoje najdraže. Niko nam ne može oduzeti naš odnos s Svevišnjim Gospodinom Kṛṣṇom, samo nadodajmo na svakodnevno obožavanje i molitve na naš način, neke dodatne pokore, a možemo slijediti i neki od preporučenih zavjeta tokom mjeseca Dāmodara-Kārtika ukoliko to želimo.

 

Najmanje što možemo učiniti za sebe, te za svoju porodicu, prijatelje i srodne duše, jeste posvetiti im neku dobru misao, riječ, ili djelo, pogotovo dobru u duhovnom pogledu, dakle ono nešto što je dobro za dušu osobe, a ne samo za njeno tijelo, um i čula. U daljem tekstu, radi inspiracije, navedene su samo neke od dobrobiti, koje se stiču malom službom za Svevišnjeg Gospodina Kṛṣṇu, kao i za druge jīve [jīva – personalna duša] u ovom svepovoljnom mjesecu.

 

Inače, kako kažu drevni sveti mudraci, kada se obimno vedsko znanje detaljnije prouči i svede na najmanji mogući broj zajedničkih imenitelja, iz toga proizilazi da između ostaloga trebamo uvijek iznimnu pažnju posvećivati slijedećem:

 

JĪVA DAYĀ – iskreno saosjećanje i samilost prema drugim dušama, dakle prema svim živim stvorenjima u ovom materijalnom svijetu.

 

NĀMA RUCI – kultiviranje pravog ukusa za sveto ime Gospodina -- ukus za mantranje.  

 

VAIṢṆAVA SEVĀ – služenje vaiṣṇava.

 

DOBROBITI MJESECA DĀMODARA ILI KĀRTIKA – HARI-BHAKTI-VILĀSA O DĀMODARA -- KĀRTIKU

 

Sve dobrobiti, koje se stiču posjećivanjem raznih tīrthi [tīrtha u prevodu označava sveta mjesta], izvođenjem yajñi [žrtvovanja] i davanjem milostinje se stiču slijeđenjem Kārtika-vrate [vrata je zavjet]. Devocijska služba za Kṛṣṇu u ovom mjesecu je neuništiva. Kārtika je najbolji od svih mjeseci i veoma je drag vaiṣṇavama.

 

Svevišnji Gospodin Kṛṣṇa je zadovoljan kada Mu se ponude ghī-lampa [svjetiljka] i malo hrane s ljubavlju i devocijom. Osoba, koju raduje da čita Bhagavad-gītu u ovom mjesecu se ne vraća u svijet saḿsare. Onaj ko oduševljeno pleše i pjeva u Kīrtanu pred Božanstvima Gospodina Kṛṣṇe, dostiže rezultate koji se nikada ne gube.

 

Po mogućnosti recitirati Viṣṇu-Sahasra-Nāma-Stotra mantre i čitati priču o slonu Gajendri, koja se nalazi u   Śrīmad Bhāgavatamu  8/1.

 

Ponuditi mirisne štapiće, insense Gospodinu Dāmodaru. Slušati, ili recitirati Śrīmad Bhāgavatam  pred Božanstvima i obožavati svetu biljku Tulasī.

 

U Śrīmad Bhāgavatamu 11.1.6-7 u objašnjenju stoji da će slušanje o zabavama Gospodina Śrī Kṛṣṇe podariti bhakti blagoslov da im se pridruži.

 

„Kad sićušno živo biće konačno postane sposobno da vidi razliku između privremenih stvari ovog svijeta i transcendentalnih aktivnosti Gospodina Trivikrame -- Kṛṣṇe, ono se posvećuje Gospodinu, počinje da skida mračni prekrivač materije sa svog srca i više ne želi čulno zadovoljavanje, u kome se uživa pod dva naslova -- grijeh i pobožnost“.

 

„Drugim riječima, iako se za ljude u ovom svijetu smatra da su griješni ili pobožni -- u materijalnom životu i griješna i pobožna djela se vrše radi ličnog zadovoljenja svakog ponaosob“.

 

„Ako čovjek može da shvati da njegova prava sreća leži u pružanju zadovoljstva Kṛṣṇi, to srećno živo biće Gospodin Kṛṣṇa odvodi u Svoje sopstveno prebivalište, čiji je naziv Goloka Vṛndāvana“.

 

„Prema  Śrīla Bhaktisiddhānti Sarasvatī Ṭhākuru Gosvāmī Mahārāju, iskrenoj duši Gospodin daje priliku da sluša o Njegovim zabavama. Po sticanju spontane naklonosti prema tim transcendentalnim pričama, Gospodin daje Svom bhakti povoljnu priliku da učestvuje u Njegovim duhovnim zabavama, kada se ispolje u ovom svijetu“.

 

„Pošto postane učesnik u Gospodinovim zabavama u okviru određenog univerzuma, živo biće postaje potpuno odvojeno od materijalnog svijeta i na kraju ga Gospodin dovodi u Svoje lično prebivalište na duhovnom nebu“.

 

Onaj ko ponudi Kṛṣṇi ghī-lampu za vrijeme mjeseca Dāmodara ili Kārtika, dostiže Vaikuṇṭha planete, vječni duhovni svijet, gdje ne postoji patnja [kuṇṭha-patnja, tjeskoba].

 

Ako neko ponudi Gospodinu Dāmodaru ghī-lampu u noći punog Mjeseca u Kārtiku, Gospodin Kṛṣṇa, pošto otkrije da nema dovoljno bogatstva da otplati taj dug, nudi Sebe tom bhakti. Nema boljeg poklona za ponudu Gospodinu od ghī-lampe.

 

Osoba koja u templovima i na drugim svetim mjestima gdje se okupljaju bhakte Svevišnjeg Gospodina Kṛṣṇe -- Bhakti-Vṛkṣa programima,  Nāma-Haṭṭa programima, ili  Bhakti-Sańgama [Sādhu-Sańgama], pali ghī-lampe tako da drugi mogu da ih nude, postaje oslobođena od Yamarājine  kazne i mora da se shvati, da je osoba tim činom izvela sve vrste yajñi ili vedskih žrtvovanja.

 

Jednom je miš, na neki način, upalio ghī-lampu, koju je neko ponudio na Ekādasī  [svaki 11 dan od Punog i Mladog Mjeseca kada je povoljan dan za post] u mjesecu Dāmodaru [Kārtiku] i tako je dostigao duhovni svijet.

 

KĀRTIKA VRATA ILI ŪRJA VRATA  ZAVJETI U KĀRTIKU

 

Bhaktama se savjetuje da u ovom mjesecu slijede neku vratu ili zavjet za zadovoljstvo Śrī Śrī Rādhe-Dāmodara. Ovaj mjesec je veoma drag Śrīmatī Rādhārāṇī, zbog toga se naziva i Ūrja-vrata. Ūrja je još jedno od imena Śrīmatī Rādhārāṇī. Oni koji žele da postanu dragi Śrīmati Rādhārāṇī i Śrī Kṛṣṇi, moraju da pokušaju da slijede taj zavjet i da svaki dan pjevaju Dāmodar-Āṣṭaku.

 

Treba prije kupanja, rano ujutro, recitovati slijedeću molitvu -- Sańkalpa mantru [Kārtika Mahatmya, from 16th chapter Hari-Bhakti-Vilāsa]

 

kārtike 'haṁ karishyami

rata snānam janārdana

pit-artham tava devesha

dāmodara māyā saha

 

„Gospodine Dāmodar! Ti spasavaš Svoje bhakte od svih patnji. Deveśa! Da bi Ti i Śrīmatī Rādhārāṇī bili zadovoljni sa mnom, zavjetujem se da ću se kupati svakog jutra u Kārtiku. Mogu li Tvojom milošću da postanem potpuno pročišćen iznutra i spolja?“

 

Zatim treba premazati svoje tijelo uljem, pjevati sveto ime dok se kupamo, a onda mantrati Gayatri mantre  u dubokoj meditaciji, ako je moguće u Yamuni. Treba da nakon toga ponudimo lampu [svjetiljku] Gospodinu Dāmodaru i/ili Tulasī Devī i to rano ujutro za vrijeme Brahmā-muhūrte i uvečer.

 

Trebalo bi izbjegavati jesti pasulj ili neke druge mahunarke i hranu koja je u rajasu [strasti], kao plavi patliđan i piklse. Ne jesti tešku hranu, kao što je pržena i začinjena. Izbjegavati onu koja nije svježa. Častiti Kṛṣṇin prasadam – produhovljenu hranu ponuđenu Gospodinu na oltaru.

 

I jedna veoma važna napomena: pošto je Śrīmatī Rādhārāṇī  najdraža gopīya -- transcendentalna pratilja Gospodina Śrī Kṛṣṇe, u mjesecu Kārtiku bi trebalo da bude obožavana zajedno sa Śrī Dāmodarom.

[Hari-Bhakti-Vilāsa]

 

KOMENTAR:    Ovo su samo neke od brojnih transcendentalnih mogućnosti, koje su nam date u mjesecu Kārtiku. Radi ohrabrenja i malo podrške, ne moramo čekati da postanemo eksperti za pūje [pūja – obožavanje], možemo već sada neke stvari sasvim dobro i samostalno odraditi.

 

Tako, možemo sami napraviti male ghī-lampe [svjetiljke], tako što ćemo oko neupotrebljenih -- novih čačkalica otprilike od jedne trećine do pola dužine, omotati tanak sloj vate prema vrhu da budu pomalo zašiljene i zatim ih namočiti u rastopljeni maslac – puter, ili pročišćeni maslac  ghī i potom poslagati na prigodni mali pladanj da se ocijede. Pri tome paziti da sloj vate ne bude predebeo, tako kada zapalimo ghī-lampu da se ne razvija velika toplota, jer je nećemo moći dugo držati u ruci. Kasnije se spreme na hladno mjesto u frižider da se otopljeni maslac ukruti.

 

Za vrijeme dodatnog Puruṣottama mjeseca prije nekoliko godina [svake tri godine se u vedskom kalendaru dodaje još jedan mjesec radi astronomskih i astroloških poravnjanja] stigla nam je uputa iz Śrī Dhām Māyāpura od His Holiness Jayapatākā Swāmī Guru Mahārāja da je puno puta [stotinama puta] povoljnije i jače po intezitetu ponuditi Svevišnjem Gospodini Kṛṣṇi ghī-lampe napravljene od suhih grančica svetih Tulasīya. Tako, ko ima mogućnosti može ovo primijeniti i u svetom mjesecu Kārtiku.

 

Izvršiti ācamanu --  uzimanjem vode za pročišćenje prstiju, ruku i usta, zatim se oda  poštovanje  duhovnom učitelju, čitavoj Guru-parampari, te svim prisutnim Božanstvima i zamolimo svog duhovnog učitelja da mu asistiramo u obožavanju. Ko za sada još nije uzeo utočište jednog od ISKCON duhovnih učitelja, može primijeniti potpuno isti postupak prema Śrīla Prabhupādu, našem vječnom śiksa Guru.

 

Ghī-lampa  se zapali i laganim pokretima obilazi  sedam puta oko slike majke Yaśode i Śrī Dāmodara, te potom Śrīmatī Rādhārāṇī – u smjeru kazaljki na satu – s lijeva u desno. 

 

Inače je  propisana procedura nešto kompliciranija. Sa zapaljenom ghī lampom treba lagano kružiti s lijeva u desno:

 

4 puta oko lotosovih stopala Gospodina Dāmodara.

2 puta oko pupka.

3 puta oko lica.

7 puta oko tijela.

 

Nadajmo se da će Śrīmatī Rādhārāṇī i Gospodin Dāmodar prihvatiti naše obožavanje -- kako god, a hoće zasigurno!

 

REFERENCE:

 

Hari-Bhakti-Vilāsa-

Dāmodar – His Grace Śrī Rohiṇī Suta Prabhu.

Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam.

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

 

ŚRĪ DHĀM MĀYĀPUR WEST BENGAL INDIA    https://www.facebook.com/Mayapurcom-112340933412
08.10.2019.

ŚRĪLA MADHVĀCĀRYA – APPEARANCE -- ŚRĪ RĀMACANDRA VIJAYOTSAVA -- 8 OCTOBER 2019 TUESDAY – DAŚAMĪ [PART 1]


Śrīla Madhvācārya appeared in 1238 A.D. near Udupi, Karnataka in South India. He was considered an incarnation of Vayu [Wind god]. He had an unusually strong physique and extraordinary intellectual power. Once a fierce Bengali tiger attacked Madhvacharya’s sannyasa disciple, Satya Tirtha. Madhvacharya wrestled the tiger and sent him away with his tail between his legs. Madhvacharya took diksha at age five, sannyasa at twelve and left home. He appeared with a mission to fight and defeat Sankara’s Mayavada [impersonal] philosophy. By giving a pure interpretation of Vedanta-sutra he promoted pure theism. He named his innovative shastric explanation dvaita-dvaita-vada (pure dualism).

 

After Shankaracharya, who had previously toured India spreading impersonalism, Madhvacarya also traveled the length and breadth of India preaching personaltheism and devotion to Lord Vishnu. He defeated innumerable Jains, Buddhists, Mayavadis, atheists, logicians, and agnostics.

 

With a hope of meeting Shrila Vyasadeva himself Madhvacharya walked up the Himalayas. Vyasadeva gave him a Shalagrama sila called Ashtamurti, approved his Bhagavad-gita commentary, and blessed Madhvacharya with deeper realizations of the sastras.

 

In Udupi, Madhvacharya installed a beautiful Deity of Gopala standing alone holding a cowherding stick. This Deity manifested from within a chunk of gopi-candana (sacred clay). He established eight mathas [Temples] to lovingly serve “Udupi Krishna.” The sannyasi leaders of each matha worship the Krishna Deity with a rigorous regimen of ceremonial ritual, punctuality, and impec-cable personal conduct. Every Ekadashi they observe nirjala (total fast all food and water).

 

The Gaudiya Vaishnava sampradaya originates with the Madhvas. Shri Chaitanya Mahaprabhu and His followers thoroughly studied Madhva’s works before compiling their philosophy. For the Sat Sandarbhas Shri Jiva Goswami drew heavily from Madhva’s writings. Jiva Goswami found ‘the Gaudiya philosophy of acintya-bheda-abheda tattva in Madhva’s Bhagavat-parya. Shri Chaitanya Himself visited Udupi, the seat of Madhva’s sect. The Lord introduced Hari Nama sankirtana into their sect.

 

The Madhvas and Gaudiyas share many of the same philosophical points. Both consider it necessary to surrender to the lotus feet of the guru [gurupadashraya]. In Sutra Bhasya, Madhvacharya cites the Brihat Tantra and Mahasamhita to show that a disciple may reject a “bogus guru” who proves to be useless. He may then accept another qualified self-realized person as his guru.

 

In Prameya-ratnavalli, Shri Baladeva Vidyabhushana summarized the nine principles common to both Shri Chaitanya’s and Madhva’s teachings. In Vaishnava Siddhanta Mala, Shrila Bhaktivinoda Thakura says Shri Chaitanya Mahaprabhu ordered all Gaudiya Vaishnavas to carefully observe the nine instructions of truth given by Shri Madhavacharya through our guru parampara.

 

Shri Madhvacharya’s Nine Teachings:

 

1. Bhagavan Shri Krishna alone is the Supreme Absolute Truth, one without a second.

2. He is the object of knowledge in all the Vedas.

3. The universe is real, satya.

4. The differences between Ishvara [God], Jiva [soul] and Matter are real.

5. Jiva souls are by nature the servants of the Supreme Lord Hari.

6. There are two categories of jivas; liberated and illusioned.

7. Liberation (moksha) means attainmg the lotus feet of Bhagavan Krishna, in other words, entering an eternal relationship of service to the Supreme Lord.

8. Pure devotional service to Krishna is the only way to attain this liberation.

9. The truth may be known by pratyaksha [direct perception], anuman [inference or logic], shabda [spiritual sound or Vedic authority].

 

Śrīla Madhvācārya serves as Madhavi-gopi in Radha-Govinda’s eternal Vrindavana pleasure pastimes.

 

REFERENCE:

 

https://mayapurinstituteblog.wordpress.com/2017/09/30/appearance-day-of-sripad-madhvacharya/

 

 

VAISHNAVSKI KALENDAR
<< 10/2019 >>
nedponutosricetpetsub
0102030405
06070809101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

VISIT ALL MY BLOGS -- MOJI BLOGOVI

free counters

MOJI FAVORITI
-

BROJAČ POSJETA
83826

Powered by Blogger.ba