Otvori blog   

VAISHNAVSKI KALENDAR

Mob: +387 066 433 542; e-mail: Sona Gauranga (das) JPS <sona.gauranga@yahoo.com>


22.02.2012.

KIRTAN MELA MAYAPUR 2012 STARTS


 

The much awaited Kirtan Mela is going to begin from tomorrow. Sri Sri Panca Tattva Mandir is getting ready with gorgeous flower decorations for this mega offering of Sankirtan for the pleasure of Sri Sri Panca Tattva and Vaisnavas. Schedule of Kirtan Mela is as follows.

 

The first day of the 1st Mayapur Kirtan Mela, February 22nd, disappearance day of H.H. Tamal Krishna Goswami, is dedicated with all our affection to his memory. He strongly promoted the revival of the "Kirtan Culture" in Sri Dham Mayapur. Prior to his departure H.H. Tamal Krishna Goswami Maharaj would have kirtans in his room daily, from where they moved into the temple room. Since his departure devotees have kept the tradition under the banner of Holy Name Abhiseka during the first days of the Mayapur Gaur Purnima Festival. This year the evenings of Holy Name Abhiseka have expanded into 4 -12 hour kirtans... or more.

 

FEBRUARY 21ST - ADIVAS

 

19:00 - 20:00

Ashar Vandana by Mayapur Chandras

Kamal Gopal sings traditional akhanda kirtan prayer

 

20:00 - 20:30 H.H. Sacinandana Swami Maharaj

20:30 - 21:00 H.H. Lokanath Swami Maharaj

21:00 - 22:00 H.G. Madhava Prabhu

 

FEBRUARY 22ND - KIRTAN MELA DAY 1

 

10:00 - 11:00 H.H. Bhakti Caru Swami Maharaj

11:00 - 12:00 H.H. Niranjana Swami Maharaj

12:00 - 13:00 H.H. Sacinandana Swami Maharaj

13:00 - 14:00 H.G. Amala Harinam Prabhu

14:00 - 15:00 H.H. Indradyumna Swami Maharaj

15:00 - 16:00 H.G. Jahnavi Devi

16:00 - 17:00 H.H. B.B. Govinda Swami Maharaj

17:00 - 18:30 H.H. Radhanath Swami Maharaj

18:30 - 19:30 H.H. Bhaktivaibhava Swami Maharaj

19:30 - 21:00 H.G. Madhava Prabhu

21:00 - 22:00 H.H. Lokanath Swami Maharaj

 

FEBRUARY 23RD - KIRTAN MELA DAY 2

 

10:00 - 11:00 H.H. Indradyumna Swami Maharaj

11:00 - 12:00 H.H. Sacinandana Swami Maharaj

12:00 - 13:00 H.G. Aditi Duhkhaha Prabhu

13:00 - 14:00 H.H. Niranjana Swami Maharaj

14:00 - 15:00 H.H. Bhakti Caru Swami Maharaj

15:00 - 15:30 H.G. Hari Priya Devi

15:30 - 16:00 H.G. Jahnavi Devi

16:00 - 17:00 H.G. Mayapur Chandras

17:00 - 18:00 H.G. Mayapuris

18:00 - 18:30 H.G. Nitai Priya Prabhu

18:30 - 19:30 H.H. Lokanath Swami Maharaj

19:30 - 21:00 H.G. Madhava Prabhu

21:00 - 22:00 H.H. B.B. Govinda Swami Maharaj

 

FEBRUARY 24TH - KIRTAN MELA DAY 3

 

10:00 - 11:00 H.H. B.B. Govinda Swami Maharaj

11:00 - 12:00 H.G. Amala Harinam Prabhu

12:00 - 12:30 H.G. Nitai Priya Prabhu

12:30 - 13:30 H.G. Mayapuris

13:30 - 14:00 H.G. Jahnavi Devi

14:00 - 14:30 H.G. Brajraj Sharan Baba

14:30 - 15:30 H.G. Aditi Duhkhaha Prabhu

15:30 - 16:00 H.G. Mayapur Chandras

16:00 - 17:00 H.H. Bhaktivaibhava Swami Maharaj

17:00 - 18:00 H.H. Indradyumna Swami Maharaj

18:00 - 19:00 H.H. Sacinandana Swami Maharaj

19:00 - 20:00 H.H. Lokanath Swami Maharaj

20:00 - 21:00 H.H. Niranjana Swami Maharaj

21:00 - 22:00 H.G. Madhava Prabhu

 

FEBRUARY 25TH - KIRTAN MELA DAY 4 - LAST DAY

 

10:00 - 11:00 H.H. Bhaktivaibhava Swami Maharaj

11:00 - 11:30 H.G. Jahnavi Devi

11:30 - 12:00 H.G. Nitai Priya Prabhu

12:00 - 12:30 H.G. Aditi Duhkhaha Prabhu

12:30 - 13:30 H.G. Mayapuris

13:30 - 14:00 H.G. Amala Harinam Prabhu

14:00 - 15:00 H.H. Bhakti Caru Swami Maharaj

15:00 - 16:00 H.G. Mayapur Chandras

16:00 - 17:00 H.H. Niranjana Swami Maharaj

17:00 - 18:00 H.H. B.B. Govinda Swami Maharaj

18:00 - 19:00 H.H. Indradyumna Swami Maharaj

19:00 - 20:00 H.H. Lokanath Swami Maharaj

20:00 - 21:00 H.H. Sacinandana Swami Maharaj

21:00 - 22:00 H.H. Madhava Prabhu

 

 

http://mayapur.com/node/1676

 


16.02.2012.

ISKCON - MOMBASA TEMPLE OPENING 2011

11.02.2012.

ŚRĪLA BHAKTISIDDHĀNTA SARASVATĪ ṬHĀKURA -- APPEARANCE 2012


 

KOMENTAR: U nedelju 12 februara ove godine je Dan Pojave na ovom svijetu, velikog vaishnavskog sveca i Ācārye -- Njegove Božanske Milosti Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura Goswami Maharaja.

 

Kada razmatramo prihvatanje autoriteta i bona fide znanja, bilo u duhovnom smislu, bilo na naučnom planu -- moćne vedske kosmologije, te astrologije Jyotisha, tada se neizostavno moramo postepeno upoznati sa učenjima i djelom Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura Goswami Maharaja. Pri tome treba znati, da Jyotisha nije samo puko astrološko znanje, to je nešto što zalazi i u četvrtu dimenziju našeg postojanja – naše stvarnosti -- ili naše svjesnosti -- u Turiya dimenziju.

 

Povremeno, veoma rijetke velike duše, koje žele na pravilan način postepeno doći do sofisticiranog vedskog znanja iz Jyotisha, tragaju za blagoslovima u tom smislu i osobama, koje im mogu podariti blagoslove. Postoje četiri Pranama mantre Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura Goswami Maharaja, za odavanje poštovanja, te u svrhu zadobijanja milosti  i toliko potrebnih blagoslova, a koje  zasigurno mogu olakšati zadobijanje znanja, milosti i blagoslova ovog velikog vaishnavskog sveca, Acarye i učenjaka.

 

Dakako, prije svakog otpočinjanja prakticiranja Pranama mantri Njegove Božanske Milosti Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura Goswami Maharaja, treba predhodno uzeti utočište vjerodostojnog duhovnog učitelja i Śrīla Prabhupāda.

 

Naime, da bi možda nekada došli u priliku da nam bude dato ovo moćno znanje, od strane viših autoriteta u univerzumu, trebamo pokušati postati iskreni Gospodinovi bhakte, svakodnevno prakticirati bhakti-yogu -- predano služenje Svevišnjeg Gospodina Krishne s ljubavlju, mantrati Hare Krishna maha-mantru 16 krugova minimalno svaki dan, družiti se s bhaktama, izučavati Śrīmad Bhāgavatam i druge vaishnavske spise, te i drugu obimnu vedsku literaturu – i općenito živjeti taj život pun ispunjenja.

 

Pri tome se ne trebamo puno osvrtati na osobe, koje samo misle da su došli u posjed dijela ovog savršenog znanja, ako znaju ponešto tehničkih detalja, koje su možda uspjeli absorbirati i tako to. Uvijek treba imati u vidu premisu – ko želi da bude prevaren i biva prevaren. To je moć iluzije u materijalnom svijetu.

 

Samo znanje bez odvojenosti, neće dati rezultate!

 

U svijetu postoje različite astrološke škole, a malo je njih bona fide i oslonjenih na vedsku tradiciju. Možemo na internetu doći u kontakt s mnoštvom ponuda za učenje Jyotisha, ali treba uvijek provjeriti ko je u pitanju. Često je u pitanju neki kao guru-biznis ili ponude neke neke druge vrste, koje mogu doći i od osoba jako skromnog, nekompetentnog  i taštog znanja. Kada se jednom nešto nauči kako ne treba – kasnije je jako teško vršiti korekcije i praviti mjesto za prihvatanje novog.

 

Danas su zaista jako rijetki oni, koji nam mogu uzeti našu tjeskobu i podariti duhovni život, dok je puno više onih, koji nam žele uzeti naš novac, a nekada i tijelo, pa  i dušu.


Imamo prednost življenja u jednom kratkom Satya-vremenskom ciklusu [malom zlatnom dobu], u okviru Kali-yuge, u trajanju od nekih 480 godina, uzevši aproksimativno negdje od 2 000 godine, pa nadalje do 2 480 godine. U toku je proces, da  sva ezoterična znanja pa i ova – koja su nam data od viših autoriteta u univerzumu, budu postepeno obnovljena i postanu vidljiva i od upotrebne vrijednosti za  svijet.

 

Dakle, od pamtivjeka postoji ezoteričan proces primanja i dubljeg razumijevanja duhovnog znanja putem učeničkog naslijeđa – Guru-parampara sistema. Uz to paralelno ide i izučavanje takvih ezoteričnih znanja, kakvo je i Jyotisha.

 

 

BIOGRAFIJA ŚRĪLA BHAKTISIDDHĀNTE SARASVATĪ ṬHĀKURA

 

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura se pojavio u svetome mjestu hodočašća, Jagannatha Puriyu, kao sin Śrīla Bhaktivinode Thakura, uzvišenoga vaishnavskog Ācārye u učeničkom naslijeđu Śrī Caitanye Mahāprabhua. Iako zaposlen kao državni sudija, Śrīla Bhaktivinoda neumorno je radio, kako bi uspostavio učenja Gospodina Caitanye u Indiji. Imao je viziju svjetskog duhovnog pokreta i molio se za sina koji bi mu pomogao ostvariti taj san.

 

Śrīla Bhaktisiddhānta  se pojavio na ovom svijetu 6. februara 1874. godine u svetom gradu hodočašća -- Jagannatha Puriyu, gdje je Śrīla Bhaktivinoda Thakur služio kao upravitelj čuvenog Jagannatha Templa. Dobio je ime Bimala Prasada. U sedmoj godini života Bimala Prasada znao je napamet više od sedam stotina sanskritskih stihova iz Bhagavad-gīte, koje je mogao objasniti. Śrīla Bhaktivinoda Thakura, autor brojnih važnih knjiga i drugih književnih radova o Gaudiya vaishnavskoj filozofiji, podučio je sina štampanju i korekturi.

 

Do dvadeset pete godina Bimala Prasada stiče veliki ugled kao poznavatelj sanskrita, matematike, astronomije i Jyotisha – vedske astrologije. Svojom astronomskom raspravom, Surya-siddhanta, osvojio je počasni naslov Siddhānta Sarasvatī kao priznanje za svoja izvanredna učenja. Godine 1905, po savjetu svoga oca, prihvaća duhovnu inicijaciju Gaurakishora Dasa Babajiya. Premda neškolovan u svjetovnim školama, Gaurakishora Dasa Babaji bio je poznat širom kontinenta, kao veliki svetac i vaishnavski acarya. Iako veliki učenjak, Siddhānta Sarasvatī je pred svojim učiteljem bio ponizan i predan.

 

Zadovoljan takvom poniznošću i predanošću svoga visoko obrazovanog učenika, Śrīla Gaurakishor dao mu je sve blagoslove i zamolio ga da "propovijeda Apsolutnu Istinu i ostavi sve drugo". Nakon odlaska Bhaktivinode Thakure 1914. godine, Siddhānta Sarasvatī  postaje urednik očeva časopisa Sajjana-toshani i osniva Bhagavat Press za izdavanje Gaudiya vaishnavske literature.

 

Godine 1918. prihvaća odvojeni red života i uzima ime Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Goswami Maharaja. U svrhu širenja Gaudiya vaishnavske literature širom Indije, osniva Gaudiya Math, sa šezdeset četiri ogranka širom Indije. Glavno sjedište njegove misije, Caitanya Gaudiya Math, nalazi se  u Sri Dham Mayapuru,  rodnom  mjestu Śrī Caitanye Mahāprabhua.

 

Śrīla Bhaktisiddhānta je prilagodio drevnu tradiciju tehničkim i društvenim uslovima dvadesetog stoljeća. Štamparski stroj smatrao je najproduktivnijim sredstvom širenja te poruke širom svijeta, a i sam je bio autor mnogih važnih prevoda, komentara i filozofskih eseja. Bio je prvi duhovni učitelj u učeničkom naslijeđu, koji je dopustio svojim propovjednicima u odvojenom redu života [sannyasiyima] da nose zapadnjačku odjeću i putuju savremenim prevoznim sredstvima umjesto pješice.

 

Godine 1922., inteligentni mladi student Abhay Caran De posjetio je Śrīla Bhaktisiddhāntu  u središtu Gaudiya Matha u Callcuti. Śrīla Bhaktisiddhānta odmah je savjetovao mladiću da bi trebao propovijedati zapadnom svijetu poruku svjesnosti Krishne na engleskom jeziku. Iako nije mogao odmah provesti u djelo želju Śrīla Bhaktisiddhānte, Abhay je postao aktivan pristaša Gaudiya Matha. Godine 1933. Abhay je službeno postao učenik Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura, koji mu je dao ime Abhay Caranaravinda.

 

Tokom 1930-ih Śrīla Bhaktisiddhānta razvija i povećava misionarski rad, te uspijeva ponovno uspostaviti svjesnost Krishne, kao vodeću snagu u duhovnom životu Indije. U želji da se njegov rad nastavi, požuruje svojc učenike da osnuju zajedničko Upravno Izvršno Tijelo koje bi upravljalo Gaudiya Mathom u njegovoj odsutnosti. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī  napustio je ovaj svijet 1. januara 1937. godine. Nažalost, njegovi vodeći učenici nisu marili za njegovu uputu da vode Upravno Izvršno Tijelo, a kao posljedica toga Gaudiya Math se, kao ujedinjena propovjedačka misionarska organizacija, postepeno raspao.

 

Međutim,     Abhay     Caranaravinda     ostaje     vjeran     viziji  Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Maharaja  po kojoj će svjesnost Krishne postati svjetski poznat pokret i uputi koju je osobno dobio od njega. Prihvaća odvojeni red života -- sannyasu, i dobija ime Bhaktivedanta Swami Maharaja. Godine 1965. putuje u Sjedinjene Američke Države propovijedati svjesnost Krishne na engleskom jeziku. Śrīla Prabhupāda osniva Međunarodno društvo za svjesnost Krishne i uspostavlja Upravno Tijelo [GBC], koje nastavlja upravljati pokretom nakon njegova odlaska s ovog svijeta 1977. godine. Tako se, iskrenim naporima A.C. Bhaktivedante Swami Śrīla Prabhupāda i njegovih sljedbenika, djelo Śrīla Bhaktisiddhānte Sarasvatī Ṭhākura nastavlja širom cijelog svijeta.

 

 

REFERENCE BIOGRAFIJE:

 

  • VAISHNAVA KE ? – O MOJ UME KAKAV SI TI VAISHNAVA ? Bengalska pjesma Njegove Božanske Milosti Šrila Bhaktisiddhante Sarasvati Thakura
  • Prevod stihova i navodi iz spisa Njegove Božanske Milosti A.C. Bhaktivedanta Swami Śrīla Prabhupāda -- Founder Ācārya of the International Society for Krishna Consciousness
  • Objašnjenja Njegove Svetosti Jayapataka Swami Guru Maharaja

 

07.02.2012.

GOVINDA MASA [PHALGUNA] -- GAURABDA 525 GODINE

 

Govinda Masa, Gaurabda 525

              Sarajevo [Bosnia and Herzegovina] (43N52 18E26, +1:00)

 

 DATE            TITHI                         PAKSA YOGA      NAKSATRA       FAST

 8 Feb 2012 We   Pratipat                          K Sobana    Aslesa

 9 Feb 2012 Th   Dvitiya                           K Atiganda  Magha

10 Feb 2012 Fr   Tritiya                           K Sukarma   Uttara-phalguni

11 Feb 2012 Sa   Caturthi                          K Dhriti    Hasta

12 Feb 2012 Su   Pancami                           K Sula      Citra

                 Sri Purusottama Das Thakura -- Disappearance

                 Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura -- Appearance

13 Feb 2012 Mo   Sasti                             K Ganda     Swati

----------- Kumbha Sankranti (Sun enters Aquarius on 13 Feb, 09:13 LT) -----------

14 Feb 2012 Tu   Saptami                           K Vriddhi   Visakha

15 Feb 2012 We   Navami                            K Vyagata   Anuradha

16 Feb 2012 Th   Dasami                            K Harsana   Jyestha

17 Feb 2012 Fr   Ekadasi (suitable for fasting)    K Vajra     Mula            *

                 Fasting for Vijaya Ekadasi

18 Feb 2012 Sa   Dvadasi                           K Siddhi    Purva-asadha

                 Break fast 06:48 - 10:14 (LT)

                 Sri Isvara Puri -- Disappearance

19 Feb 2012 Su   Trayodasi                         K Vyatipata Uttara-asadha

20 Feb 2012 Mo   Caturdasi                         K Variyana  Sravana

                 Siva Ratri

21 Feb 2012 Tu   Amavasya                          K Parigha   Dhanista

22 Feb 2012 We   Pratipat                          G Siva      Satabhisa

                 Srila Jagannatha Dasa Babaji -- Disappearance

                 Sri Rasikananda -- Disappearance

23 Feb 2012 Th   Dvitiya                           G Siddha    Purva-bhadra

24 Feb 2012 Fr   Tritiya                           G Sadhya    Uttara-bhadra

25 Feb 2012 Sa   Caturthi                          G Subha     Revati

                 Sri Purusottama Dasa Thakura -- Appearance

26 Feb 2012 Su   Pancami                           G Sukla     Asvini

27 Feb 2012 Mo   Pancami                           G Brahma    Bharani

28 Feb 2012 Tu   Sasti                             G Indra     Bharani

29 Feb 2012 We   Saptami                           G Vaidhriti Krittika

 1 Mar 2012 Th   Astami                            G Viskumba  Rohini

 2 Mar 2012 Fr   Navami                            G Priti     Mrigasira

 3 Mar 2012 Sa   Dasami                            G Ayusmana  Ardra

 4 Mar 2012 Su   Ekadasi (suitable for fasting)    G Saubhagya Punarvasu       *

                 Fasting for Amalaki vrata Ekadasi

 5 Mar 2012 Mo   Dvadasi                           G Sobana    Pusyami

                 Break fast 06:15 - 10:04 (LT)

                 Sri Madhavendra Puri -- Disappearance

 6 Mar 2012 Tu   Trayodasi                         G Atiganda  Aslesa

 7 Mar 2012 We   Caturdasi                         G Sukarma   Magha

 8 Mar 2012 Th   Purnima                           G Dhriti    Purva-phalguni  *

                 Gaura Purnima: Appearance of Sri Caitanya Mahaprabhu

                 (Fast today)

 

 

----------------------------------------------------------------------------------

Notes:

 

DST - Time is in 'Daylight Saving Time'

LT  - Time is in 'Local Time'

04.02.2012.

NITYĀNANDA TRAYODASI – APPEARANCE OF ŚRĪ NITYĀNANDA PRABHU – 5 FEBRUARY 2012


 

n      SAŃKĪRTANA

 

n      MOĆ SLUGA GOSPODINA NITYĀNANDE [SEVAKA-PRABHĀVA]

 

n      AKO NE VJERUJEŠ U GOSPODINA NITYĀNANDU, PAŠĆEŠ

 

n      AKO VJERUJEŠ U JEDNOG, ALI NE POŠTUJEŠ DRUGOGA, TVOJA LOGIKA JE POPUT LOGIKE PRIHVATANJA POLOVINE KOKOŠI

 

 

 

Gospodin Nityānanda Prabhu je imao slugu po imenu Śrī Mīnaketana Rāmadāsa, koji je bio prava riznica ljubavi.

 

U mojoj se kući danu i noću odvijala sańkīrtana i zato je na poziv došao tamo.

 

Obuzet osjećanjem ljubavi, sjeo je u moje dvorište, a svi Vaiṣṇave su odali poštovanje njegovim lotosovim stopalima.

 

U veselom raspoloženju ljubavi prema Bogu, ponekad bi se popeo na ramena nekoga ko je odavao poštovanje, a ponekad bi druge udario svojom flautom ili bi ih blago potapšao.

 

Kada bi neko vidio oči Mīnaketane Rāmadāse, odmah bi mu potekle suze, jer su iz očiju Mīnaketane Rāmadāse neprestano tekle bujice suza.

 

Ponekad bi na nekim dijelovima njegovog tijela došlo do erupcije zanosa poput kadamba cvijeća, a ponekad bi se jedan dio njegovog tijela ukočio, dok bi drugi drhtao.

 

Kad god bi glasno uzviknuo ime Nityānande, izazvao bi u ljudima oko sebe veliko čuđenje i zaprepaštenje.

 

Jedan poštovani brāhmaṇa po imenu Śrī Guṇārṇava Miśra je služio Božanstvo.

Kada je Mīnaketana sjedio u dvorištu, ovaj  brāhmaṇa mu nije odao svoje poštovanje [kako je to uobičajeno prema vaiṣṇavskoj etiketi]. Vidjevši to, Śrī Mīnaketana Rāmadāsa se naljutio i rekao slijedeće:

„Ovdje nalazim drugog Romaharṣaṇa-sūtu, koji nije ustao da ukaže poštovanje, kada je vidio Gospodina Balarāmu."

Nakon što je to rekao, plesao je i pjevao do mile volje, ali brāhmaṇa se nije naljutio jer je služio Gospodina Kṛṣṇu.

 

SMISAO: Mīnaketana Rāmadāsa je bio veliki bhakta Gospodina Nityānande. Kada je ušao u kuću Kṛṣṇadāsa Kavirāje, Guṇārṇava Miśra, sveštenik koji je obožavao Božanstvo instalirano u kući, nije ga lijepo primio. Sličan događaj se odigrao kada je Romaharṣaṇa-sūta govorio na velikom skupu mudraca u Naimiṣāraṇyi. Gospodin Baladeva je došao tamo, a pošto je Romaharṣaṇa-sūta sjedio na vyāsāsani, nije ustao i sišao da oda poštovanje Gospodinu Baladevi. Ponašanje Guṇārṇava Miśre  je ukazivalo na to da nije mnogo poštovao Gospodina Nityānandu i ta se ideja nije ni najmanje sviđala Mīnaketana Rāmadāsi. Zbog toga bhakte nikada ne osuđuju mentalitet Mīnaketana Rāmadāse.

 

Na kraju svečanosti  Mīnaketana Rāmadāsa je otišao, ponudivši svakome svoje blagoslove. Tada je došlo do nekog neslaganja između njega i mog brata.

 

Moj brat je imao čvrstu vjeru u Gospodina Caitanyu, ali samo blijedi tračak vjere u Gospodina Nityānandu.

 

Znajući to, Śrī Mīnaketana Rāmadāsa se osjećao nesrećnim u umu. Tada sam prekorio svoga brata.

 

„Ova dva brata su kao jedno tijelo [Gospodin Śrī Caitanya Mahāprabhu i Gospodin Śrī Nityānanda Prabhu]“, rekao sam mu, „Istovjetne su manifestacije. Ako ne vjeruješ u Gospodina Nityānandu, pašćeš.“

 

„Ako vjeruješ u jednog, ali ne poštuješ drugoga, tvoja logika je poput logike prihvatanja polovine kokoši.“

 

„Bilo bi bolje da si ateista, koji omalovažava obojicu braće, nego da si licemjer, koji vjeruje u jednoga i omalovažava drugoga.“

 

Tako je Śrī Mīnaketana Rāmadāsa u ljutnji slomio svoju flautu i otišao. Moj brat je tada pao [sa duhovnog položaja].

 

Tako sam opisao moć sluga Gospodina Nityānande.

 

 

Ādi-līlā Chapter 5: The Glories Of Lord Nityānanda Balarāma

Bhaktivedanta VedaBase: Śrī Caitanya Caritāmṛta Ādi 5.161-179

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Krishna Consciousness

04.02.2012.

ŚRĪ VARĀHA APPEARANCE – 4 FEBRUARY 2012 SATURDAY (1)


KOMENTAR: Ako vas trenutno možda preokupiraju neke materijalističke tendencije i teška borba za opstanak, a smatrate da ste skloniji  spiritualnim stvarima i istovremeno vas stižu neke frustrirajuće reakcije i neka neispunjena očekivanja, jedan od uzroka može da bude i trenutni povećani uticaj Rāhua – planete sjenke [Planet Shadow], bilo u tranzitu, bilo tako što je Rāhu Gospodar vašeg glavnog perioda [Maha Dashe], ili pod-perioda ili pod-pod-perioda, ili ako aspektuje neke kuće-znakove, i/ili planete u vašem vedskom horoskopu, i tako to. Još ako se istovremeno dešavaju i neke nestašne i neobjašnjive stvari, a pojavljuju se prepreke i smetnje, možda i neko nerazumijevanje vas kao osobe i nedovoljno respektovanje od strane vama dragih osoba, tada je vjerovatno vrijeme da odete na darshan [susret, sastanak] sa Rāhuom i upitate sa dužnim respektom:  „Molim te da mi objasniš, šta mi se to dešava?“ Eh, obično kada se ovo pomene, često izazove specifičan osmijeh kod nekih osoba .... jer na ovom mjestu pada u vodu naša racionalnost i prelazimo na manje znano i nevidljivo područje. Kako sada to, otići do Rāhua? Odgovor je: Preko Rāhuvog autoriteta na spiritualnoj razini, dakle preko Śrī Varāhadeva. Najednostavnije je za početak preko kratke mantre za invokaciju [zazivanje]: oḿ namo bhagavate varāhadevāya. Posve je sigurno, postepeno ćemo dobiti traženi odgovor, na neki od načina, često neuobičajenih. Može biti u pitanju jambo-plakat na ulici, može biti neka reklama na televiziji, ili preko neke nama drage osobe, ili na mnogo drugih načina, a moguć je nekada i direktan odgovor, u zavisnosti kakav odnos imamo sa Gospodinom Varāhadevom.

 

Za postepeno razvijanje odnosa sa Śrī Varāhadevom, jako je povoljno čitati i proučavati ovakve tekstove, koji opisuju Njegove transcendentalne aktivnosti u ovom svijetu.

 

Śrī Maitreya je rekao:

 

Videći tako da je Zemlja uronjena u vodu, Brahmā je dugo pažljivo razmišljao o tome kako bi se mogla podignuti.

 

SMISAO: Prema Śrīla Jīva Gosvāmīyu, teme koje se ovdje opisuju, su iz različitih milenija. Sadašnje teme pripadaju Śveta-varāha mileniju, a teme koje se odnose na Cākṣuṣa milenij,  također će se razmotriti u ovom poglavlju.

 

Brahmā je mislio:

 

Dok sam bio zaokupljen procesom stvaranja, na Zemlji je došlo do potopa i Zemlja je potonula u dubine okeana. Šta možemo učiniti mi, koji smo zaokupljeni ovim pitanjem stvaranja? Najbolje je da nas uputi Svemoćni Gospodin.

SMISAO: Gospodinovi bhakte, koji su svi povjerljivi sluge, postanu zbunjeni u izvršavanju svojih dužnosti, ali nikada nisu obeshrabreni. Imaju potpunu vjeru u Gospodina, koji utire put nesmetanog napredovanja bhakte u izvršavanju dužnosti.

 

O bezgriješni Vidura, dok je Brahmā razmišljao, iznenada je iz njegove nosnice izašao sićušan oblik vepra. Stvorenje nije bilo veće od gornjeg dijela palca.

 

O potomče Bharate, dok Ga je Brahmā posmatrao, vepar se našao na nebu u čudesnom obliku, gigantskom poput ogromnog slona.

 

Pogođen čudom vidjevši na nebu čudesan oblik nalik vepru,  Brahmā je počeo na različite načine raspravljati sa čuvenim brāhmaṇama kao što su Marīci, Kumāre i Manu.

 

Da li je ovo neko neobično biće, koje je došlo pretvarajući se da je vepar? Zaista je čudesno da se pojavilo iz mog nosa.

 

Prije svega, vidjeli smo da ovaj vepar nije bio veći od vrha palca i za tren je postao velik kao stijena. Um mi je zbunjen. Da li je to Svevišnja Božanska Osoba Viṣṇu?

 

SMISAO: Pošto je Brahmā vrhovna osoba u univerzumu i pošto nikada do tada nije vidio ovakav oblik, mogao je pretpostaviti da je čudesna pojava vepra inkarnacija Viṣṇua. Neobičan izgled, karakterističan za inkarnaciju Boga, može zbuniti čak i Brahmin um.

 

Dok se Brahmā savjetovao sa svojim sinovima, Svevišnja Božanska Osoba, Viṣṇu, riknuo je gromoglasno kao velika planina.

 

SMISAO: Izgleda da velika brda i planine, isto tako imaju moć rike, jer su i ona živa bića. Jačina vibriranog zvuka je srazmjerna veličini materijalnog tijela. Dok je Brahmā nagađao o pojavi Gospodinove inkarnacije u obliku vepra, Gospodin je potvrdio njegove misli, riknuvši Svojim divnim glasom.

 

Svemoćni Svevišnji Gospodin je obradovao Brahmu i ostale uzvišene brāhmaṇe ponovo riknuvši Svojim neobičnim glasom, koji je odjekivao u svim pravcima.

 

SMISAO: Brahmā i ostali prosvijetljeni brāhmaṇe, koji poznaju Svevišnju Božansku Osobu, raduju se kad se Gospodin pojavi u bilo kojoj od Njegovih mnogobrojnih inkarnacija. Pojava čudesne i ogromne inkarnacije Viṣṇua kao vepra, nalik planini, nije ih ispunila nikakvim strahom, iako je Gospodinov snažni glas bio zaglušujući i odjekivao je užasno u svim pravcima, kao otvorena prijetnja svim demonima koji bi se usudili da ospore Njegovu svemoć.

 

niśamya te ghargharitaḿ sva-kheda-

kṣayiṣṇu māyāmaya-sūkarasya

janas-tapaḥ-satya-nivāsinas te

tribhiḥ pavitrair munayo 'gṛṇan sma

 

SYNONYMS

 

niśamya — just after hearing; te — those; ghargharitam — the tumultuous sound; sva-kheda — personal lamentation; kṣayiṣṇu — destroying; māyā-maya — all-merciful; sūkarasya — of Lord Boar; janaḥ — the Janaloka planet; tapaḥ — the Tapoloka planet; satya — the Satyaloka planet; nivāsinaḥ — residents; te — all of them; tribhiḥ — from the three Vedas; pavitraiḥ — by the all-auspicious mantras; munayaḥ — great thinkers and sages; agṛṇan sma — chanted.

 

Kad su veliki mudraci i filozofi, koji prebivaju na Janaloki, Tapoloki i Satyaloki, čuli zaglušujući glas Gospodina Vepra [Lord Boar], svepovoljni glas svemilostivog Gospodina, počeli su pjevati povoljne mantre iz tri Vede.

 

SMISAO: Riječ māyāmaya  je veoma značajna u ovom stihu. Māyā znači "milost",  „određeno znanje", kao i "iluzija". Prema tome, Gospodin Vepar je sve -- milostiv je, svo je znanje i takođe je iluzija. Na zvuk, koji je vibrirao kao inkarnacija u obliku vepra, veliki mudraci na planetama Janaloki, Tapoloki i Satyaloki su odgovorili vedskim himnama. Na tim planetama žive najintelektualnija i najpobožnija živa bića i kad su čuli neobičan glas vepra, mogli su shvatiti da je taj poseban zvuk vibrirao niko drugi do Sam Gospodin. Zato su odgovorili, moleći se Gospodinu vedskim himnama. Planeta Zemlja je bila potopljena u mulj, ali kad su čuli zvuk od Gospodina, stanovnici viših planeta su se obradovali, jer su znali da je Gospodin došao da izbavi Zemlju. Zato su se Brahmā i svi mudraci, kao što su Bhṛgu, te Brahmini ostali sinovi i učeni brāhmaṇe, obradovali i složno udružili u veličanju Gospodina transcendentalnim vibracijama vedskih himni. Najvažniji je stih iz Bṛhan-nāradīya Purāṇe -- Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.

 

 

Canto 3: The Status Quo          Chapter 13: The Appearance of Lord Varāha

Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam 3.13.16-25

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Krishna Consciousness

 ŚRĪ VARĀHA APPEARANCE – 4 FEBRUARY 2012 SATURDAY
29.01.2012.

ŚRĪ ADVAITA ĀCĀRYA – APPEARANCE -- 30 JANUARY 2012 MONDAY



    REČENO JE DA MATERIJALNA PRIRODA IMA DVA OBILJEŽJA -- MATERIJALNI UZROK I POKRETAČKI UZROK

    AKTIVNOSTI POKRETAČKOG UZROKA UZROKUJE MAHĀ-VIṢṆU, A AKTIVNOSTI MATERIJALNOG UZROKA UZROKUJE OBLIK MAHĀ-VIṢṆUA POZNAT KAO ADVAITA

    TAJ ADVAITA, UPRAVITELJ KOSMIČKE MANIFESTACIJE, SIŠAO JE U OBLIKU ADVAITE DA BI SE DRUŽIO SA GOSPODINOM CAITANYOM

    KADA SE OSLOVLJAVA KAO SLUGA GOSPODINA CAITANYE, NJEGOVE SLAVE SE POVEĆAVAJU, JER ONAJ KO NIJE PROŽET MENTALITETOM SLUŽENJA, NE MOŽE SHVATITI DRAŽI PREDANOG SLUŽENJA SVEVIŠNJEG GOSPODINA KRISHNE

    SVAKO KO SLUŠA O NJEMU I SLAVI GA I SAM POSTAJE SLAVLJEN, JER TAKVE DJELATNOSTI OSLOBAĐAJU OSOBU OD SVIH VRSTA NESREĆE

    OBLIKU VIṢṆUA NE BISMO TREBALI PRIPISIVATI MATERIJALNU ZAGAĐENOST ILI BEZLIČNOST


Istina o Advaita Ācāryi je bila opisana u dva stiha. Rečeno je da materijalna priroda ima dva obilježja: materijalni uzrok i pokretački uzrok. Aktivnosti pokretačkog uzroka uzrokuje Mahā-Viṣṇu, a aktivnosti materijalnog uzroka uzrokuje oblik Mahā-Viṣṇua poznat kao Advaita. Taj Advaita, upravitelj kosmičke manifestacije, sišao je u obliku Advaite da bi se družio sa Gospodinom Caitanyom. Kada se oslovljava kao sluga Gospodina Caitanye, Njegove slave se povećavaju, jer onaj ko nije prožet mentalitetom služenja, ne može shvatiti draži predanog služenja Svevišnjeg Gospodina Krishne.

vande taḿ śrīmad-advaitā-
cāryam adbhuta-ceṣṭitam
yasya prasādād ajño 'pi
tat-svarūpaḿ nirūpayet

Odajem svoje ponizno poštovanje Śrī Advaiti Ācāryi, čije su sve djelatanosti čudesne. Njegovom milošću, čak i budalasta osoba može opisati Njegove osobine.

jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda

Sva slava Gospodinu Śrī Caitanya Mahāprabhuu! Sva slava Gospodinu Nityānandi! Sva slava Advaiti Ācāryi! Sva slava svim bhaktama Gospodina Śrī Caitanye Mahāprabhua!

pañca śloke kahila śrī-nityānanda-tattva
śloka-dvaye kahi advaitācāryera mahattva

Opisao sam istinu u pet stihova o Gospodinu  Nityānandi, a u slijedeća dva stiha ću opisati slave Śrī Advaite Ācārye.

mahā-viṣṇur jagat-kartā
māyayā yaḥ sṛjaty adaḥ
tasyāvatāra evāyam
advaitācārya īśvaraḥ

Gospodin Advaita Ācārya je inkarnacija Mahā-Viṣṇua, čija je glavna uloga stvaranje kosmičkog svijeta kroz djelovanje māye.


advaitaḿ hariṇādvaitād
ācāryaḿ bhakti-śaḿsanāt
bhaktāvatāram īśaḿ tam
advaitācāryam āśraye

Pošto se ne razlikuje od Hariya, Svevišnjeg Gospodina, zove se Advaita, a pošto širi kult devocije, zove se Ācārya. On je Gospodin i inkarnacija Gospodinovog bhakte. Zato uzimam Njegovo utočište.

advaita-ācārya gosāñi sākṣāt īśvara
yāńhāra mahimā nahe jīvera gocara

Śrī Advaita Ācārya je sama Svevišnja Božanska Osoba. Njegove slave su nepojmljive za obična živa bića.


mahā-viṣṇu sṛṣṭi karena jagad-ādi kārya
tāńra avatāra sākṣāt advaita ācārya

Mahā-Viṣṇu vrši sve funkcije potrebne za stvaranje univerzuma. Śrī Advaita Ācārya je Njegova neposredna inkarnacija.


ye puruṣa sṛṣṭi-sthiti karena māyāya
ananta brahmāṇḍa sṛṣṭi karena līlāya

Taj puruṣa stvara i održava Svojom spoljašnjom energijom. On stvara bezbrojne univerzume u svojim zabavama.

icchāya ananta mūrti karena prakāśa
eka eka mūrte karena brahmāṇḍe praveśa

Svojom voljom manifestira se u bezbroj oblika i tako ulazi u svaki pojedini univerzum.

se puruṣera aḿśa — advaita, nāhi kichu bheda
śarīra-viśeṣa tāńra — nāhika viccheda

Śrī Advaita Ācārya je potpuni dio tog puruṣe i zato se ne razlikuje od Njega. Nije odvojena osoba, već jedan oblik tog puruṣe.


sahāya karena tāńra la-iyā 'pradhāna'
koṭi brahmāṇḍa karena icchāya nirmāṇa

On [Advaita Ācārya] pomaže u zabavama puruṣe, po čijoj volji i sa čijom materijalnom energijom stvara bezbroj univerzuma.


jagat-mańgala advaita, mańgala-guṇa-dhāma
mańgala-caritra sadā, 'mańgala' yāńra nāma

Śrī Advaita Ācārya je svepovoljan za svijet, jer je riznica svepovoljnih osobina. Njegove osobine, djelatnosti i ime su uvijek povoljni.


SMISAO:
Inkarnacija Mahā-Viṣṇua — Śrī Advaita Prabhu je ācārya ili učitelj. Sve djelatnosti Advaite Ācārye i Viṣṇua su povoljne. Svako ko može sagledati svepovoljnost u zabavama Gospodina Viṣṇua takođe postaje povoljan. Pošto je Gospodin Viṣṇu izvor povoljnosti, svako koga privlači predano služenje Gospodina Viṣṇua može učiniti najveću službu za ljudsko društvo. Odbačene osobe materijalnog svijeta, koje odbijaju da shvate čisto predano služenje kao vječnu funkciju živog bića i istinsko oslobođenje živog bića od uslovljenog života, bivaju lišene sveg predanog služenja zbog svog siromašnog znanja.

U učenjima Advaite Prabhua nema ni govora o plodonosnim djelatnostima ili impersonalnom oslobođenju. Međutim, osobe koje zbunjene opsjenom materijalne energije nisu mogle shvatiti da se Advaita Prabhu ne razlikuje od Viṣṇua, htjele su da Ga slijede sa svojim impersonalnim shvatanjima. Pokušaj Advaite Prabhua da ih kazni je također povoljan. Gospodin Viṣṇu i Njegove djelatnosti mogu podariti svu sreću, posredno i neposredno. Drugim riječima, nema razlike izmedu kazne koju Gospodin Viṣṇu dodijeli ili naklonosti koju ukaže, jer su sve Njegove djelatnosti apsolutne. Prema nekima, jedno od imena Advaite Prabhua je bilo Mangala. Kao uzročna inkarnacija, ili Viṣṇuova inkarnacija koja se pojavljuje da bi ostvarila posebnu svrhu, On je posrednik, ili sastojak u materijalnoj prirodi. Međutim, nikada ne bismo trebali smatrati da je materijalan. Sve Njegove djelatnosti su duhovne. Svako ko sluša o Njemu i slavi Ga i sam postaje slavljen, jer takve djelatnosti oslobađaju osobu od svih vrsta nesreće. Obliku Viṣṇua ne bismo trebali pripisivati materijalnu zagađenost ili bezličnost. Svako treba pokušati da shvati pravi identitet Gospodina Viṣṇua, jer zahvaljujući takvom znanju može dostići najvišu razinu savršenstva.



Chapter 6: The Glories of Śrī Advaita Ācārya
Bhaktivedanta VedaBase: Śrī Caitanya Caritāmṛta Ādi 6 Summary & Ādi 6.1-12

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.
His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Krishna Consciousness

SRI ADVAITA ACARYA
26.01.2012.

BHAKTI UZROKUJE BHAKTI



28 JANUARY 2012 -- ŚRĪLA VIŚVANĀTHA CAKRAVARTĪ ṬHĀKURA DISAPPEARANCE


    AKO JE GOSPODINOVA MILOST BEZUZROČNA – ZAŠTO JE ONDA SVI NE DOBIJU ?

    BEZ POSJEDOVANJA BHAKTI NE POSTOJI MOGUĆNOST DA OSOBA DRUGIMA DA MILOST

    PRIVRŽENOST GOSPODINA PREMA SVOJIM BHAKTAMA --  BHAKTA-VĀTSALYA, SVEMOĆNI JE KRALJ KOJI NADILAZI GOSPODINOVE ODLIKE I USKLAĐUJE SVE PROTURJEČNOSTI


KOMENTAR
: Ako neko možda slučajno već zna odgovor na gore postavljeno intrigantno pitanje – tada je vjerovatno već daleko dogurao u duhovnom životu. Ovu konstataciju možemo provjeriti u praksi, tako što možemo pitati  neke naprednije osobe da li možda znaju odgovor na ovo pitanje – teško da ćemo dobiti meritoran odgovor.

Inače, obično u svakodnevnici, vjerovatno ponekada koristimo izraz – „Bezuzročna milost Gospodina“ – često i ne znajući pravo značenje ove vedske izjave.

Odgovor na naprijed postavljeno pitanje daje Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura u svojoj knjizi TRILOGIJA PREDANOSTI – Knjiga 1 -- Madurya Kadambini.

TRILOGIJA PREDANOSTI – [BHAKTI TRILOGY]

Upravo kao i Gospodin, vlastitom voljom, potpuno neovisno o bilo kakvom materijalnom uzroku pojavljuje se bhakti [predano služenje]. Gospodinova unutarnja moć nerazličita od Njega. U Prvom Pjevanju Śrīmad Bhāgavatama  je rečeno:

sa vai puḿsāḿ paro dharmo
yato bhaktir adhokṣaje
ahaituky apratihatā
yayātmā suprasīdati

"Vrhovni vid djelovanja - dharma za čovječanstvo je ona kojom se dostiže predano služenje Gospodina. Ono mora biti bezuzročno i neprekidno da bi potpuno zadovoljilo dušu. [Śrīmad Bhāgavatam 1.2.6]

U ovoj izjavi riječ ahaitukī -- bezuzročno, označava da predano služenje nema materijalnog uzroka [hetu].

U izjavama Gospodina, kao što su -- yadṛcchayā mat-kathādau – „Ako osoba na ovaj ili onaj način bude privučena slušanjem o Meni“ [Śrīmad Bhāgavatam 11.20.8] i mad-bhaktiḿ vā yadṛcchayā – „Na neki način dostiže predano služenje Mene“ [Śrīmad Bhāgavatam 11.20.11] i yadṛcchayāivopacita – „Bhakti se povećava na svoj način“ – riječ yadṛcchayā bi značila „Vlastitom nezavisnom voljom“. Značenje riječi yadṛcchayā prema rječniku je također – „Potpuna nezavisnost“.

Ponekad ljudi prihvaćaju značenje „Dobrom srećom“, ali ono ovdje nije prikladno, jer se moramo upitati o uzroku te sreće. Jesu li pobožne materijalne djelatnosti [subha-karma] uzrok dobre sreće ili ne? Ako neko zaključi da bhakti dolazi od dobre sreće stvorene pobožnim djelatnostima, to bi značilo da je bhakti postala ovisna o materijalnoj karmi. No, to je proturječno njezinoj nezavisnoj, samoispoljavajućoj prirodi. S druge strane, ako neko misli da dobra sreća nije plod pobožnih djelatnosti, tada je njezin uzrok neopisiv. Stoga, kao nedokučiva, kako dobra sreća može opisatI uzrok bhakti?

Ako neko predloži da je uzrok bhakti Gospodinova milost, tada prvo mora naći uzrok toj milosti. I opet, zbog potrebe daljnjih razjašnjenja, ta je izjava samo po sebi neuvjerljiva. No neko može ustrajati i reći da je uzrok bhakti Gospodinova bezuzročna nirupādhi ili milost. Međutim,  ako je takva milost bezuzročna, Gospodin bi bhakti trebao darivati posvuda jednako, no to nije vidljivo i tako se Gospodinu može pripisati pristrasnost [vaisamya]. Na taj je način bezuzročna milost Gospodina također neprihvatljiva kao uzrok bhakti.
 
Neko opet može reći da Gospodin kažnjava bezbožne i štiti Svoje bhakte - nije li to onda pristrasno? No, ta pristrasnost koju Gospod!n pokazuje prema Svojim bhaktama nije pogreška u Gospodmu [dusanam], već radije ukras [bhusanam] koji veliča i krasi Njegovu prirodu. Ta privrženost Gospodina prema Svojim bhaktama, bhakta-vātsalya, svemoćni je kralj koji nadilazi Gospodinove odlike i usklađuje sve proturječnosti. O tome će se šire raspravljati u Osmoj kiši nektara [dio na početku navedene knjige].

Ako predložimo bezuzročnu milost bhakte, kao uzrok predanosti u drugoj osobi, neko se može usprotiviti i reći kako milost bhakte može također biti pristrasna, kao i Gospodinova. Razmotrimo li na primjer, prirodu madhyama bhakte [srednja razina bhakta] naći ćemo da pokazuje pristrasnost ili slobodu u dijeljenju milosti, no u Śrīmad Bhāgavatamu [11.2.46] se ta pristrasnost prihvaća kao njegova prirodna osobina:

īsvare tad-adhīneṣu
bāliśeṣu dviṣatsu ca
prema-maitrī-kṛpopekṣā
yaḥ karoti sa madhyamaḥ

„Madhyama ili drugorazredni bhakta ispoljava ljubav prema Gospodinu, prijateljstvo prema bhaktama, milost prema nevinima, a na zavidne ne obraća pažnju".
 
Budući da je Gospodin podređen Svome bhakti [sva-bhakta vasyata], On dopušta da Njegova milost slijedi milost Njegovog bhakte i u tome uopšte ne postoji nepravilnost. Čak i ako prihvatamo bhaktinu milost, kao uzrok bhakti, uzrok te milosti je sama bhakti koja prebiva unutar njegovog srca. Bez posjedovanja bhakti ne postoji mogućnost da osoba drugima da milost. Bhakti uzrokuje bhakti.

Tako je  dokazana samoispoljavajuća, nezavisna priroda bhakti.


REFERENCE:

    TRILOGIJA PREDANOSTI [BHAKTI TRILOGY] -- Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura

    Canto 1: Creation    Chapter 2: Divinity and Divine Service -- Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam 1.2.6, 11.20.8, 11.20.11, 11.2.46

    Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.
       His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Founder Ācārya of
       the  International Society for Krishna Consciousness

23.01.2012.

Festival of the Holy Name - Bada Haridas Prabhu - Hare Krishna

16.01.2012.

GANGES or GANGA - A COMPLETE Documentary: [MUST WATCH]


Stariji postovi

VAISHNAVSKI KALENDAR
<< 02/2012 >>
nedponutosricetpetsub
01020304
05060708091011
12131415161718
19202122232425
26272829